1、春节

春节，即农历的元旦。“元旦”这一名称，据说起自三皇五帝之一的颛顼（音zhuan xu 专须）。颛顼以正月为元，初一日为旦，故正月初一称为“元旦”。辛亥革命以后，中国采用了世界通用的历法“公历”（亦称阳历）。但是民间仍习惯在农历的正月初一日称“过年”，中华人民共和国成立后，全国统一了以公历的一月一日为新年。于是就把农历的正月初一改为“春节”了。

在过春节前，一进腊月门，家家户户都择吉日“扫灰”，把房屋院落打扫的干干净净，一般在腊月初八，这天叫过“腊八”，吃“腊八粥”。腊月二十三日过“辞灶”，请“灶王爷”上天。腊月三十日都在门上贴对联，贴过门钱，在堂屋里挂起“祖子”（也叫“祖影”、“家谱”）。下午各家各户到祖坟上送“吊子”，烧香、磕头、放鞭炮，请列祖列宗回家过年，谓之“请神”。

大年三十晚上叫“除夕”。除是更移的意思，夕，指夜晚。除夕表明旧的岁月在这一夜结束，新的岁月从这一夜开始。一夜连双岁五更分二年。为此，在除夕晚上家家都要“守岁”，全家团聚在一起，和和睦睦，团团圆圆，欢欢乐乐。

除夕守岁有个典故：传说很久很久以前，老天爷为使天下百姓过上好日子，每逢大年三十晚上，就把天门打开，把库里的金银财宝撒向人间。到了那个时辰，遍地金灿灿、银闪闪，所有的砖头、瓦块、石头蛋儿都变成了金银。但是有一条规矩必须遵守，就是谁都不能贪心。拾的到的金银还一定得放在屋里，等天亮才能开门。

李家庄有兄弟俩，老大叫狗崽，为人尖酸刻薄，爱财如命。老二叫五子，心地善良，勤劳忠诚。这年年三十晚上，弟兄俩都坐在屋子里等待天门开。等啊，等啊，天门老是不开，狗崽想：我得想个法，等天门一开就能不费力的多寻一些金银。于是他将一大堆大石头、大石磙和大磨扇都搬到自己家门口，等到天门一开就把这些东西弄到屋里去。五子却一动不动地坐着，望着蜡烛按时烧香，耐心的等待着 。

三更时分，天门开了，院子里的砖头、瓦块果然都变成了金银。五子把金银放进筐里，搬回屋内，关上房门。狗崽拼出全力，才把预先准备好的东西搬进屋内。他看着这满屋的金银，象吃了蜜糖似的甜透了心，他等待天明，天却老是不明，耐不住了，便开门出去看天，竞忘了“不到天亮不开门”的规矩了。等他回到屋里时，他看到所有的金银又都变成了石头、石磙、石磨了。他气的痛哭起来。五子呢，天大亮才打开房门，哎呀，一筐子金银财宝把他的眼睛都照花了，他高兴的跳了起来。

后来，老天爷发现象狗崽这样贪财如命的人越来越多，一生气，就再也不开天门了。但人们希望能过上幸福富裕的生活，年三十这天晚上总是全家老小团聚在一起，点上蜡烛，烧着香，欢欢乐乐守到天亮。此俗一直延用至今。

过年放爆竹。相传“爆竹”始于汉代。最初就是用火烧竹子，让其发出“噼噼啪啪”的响声。后来改用纸卷，卷上火药，叫“爆仗”。古人燃放爆竹是为了驱防瘟神疫鬼，今天是为了娱乐，振奋精神，增添节日气氛。

大年五更要“发子”，吃包带有钱、糕、糖的水饺。取意为年年发财，步步高升，日子越过越甜蜜。饭后，穿新衣、戴新帽，打扮一新，磕头敬祖，长辈要给孩子“压岁钱”，然后到家庙送香祭祖，叩拜列祖列宗后，再到本族长辈家拜年，祝贺一年平安、健康、长寿。

初一日开始出门探亲。此地有：初一姑，初二姨，初三初四看丈母的风俗。

过年慎言不吉之语，尤其“死”字更要忌讳，如烧香插断了，不叫“断”了，“断”字不吉利，应说“参”（cen ）了。煮水饺破了肚，不叫“破”，叫“挣”了，意为挣了钱。香烧了（liao ）了，不叫了，叫烧“尽“了等。有句俗语说：“过年过节，吉利话多说”。

2、对联的来历

对联，古时有“桃符”、“门贴”之称。五代以前，古人过年时多用两块桃木板写上“神荼、郁垒”二神名，挂在门的两旁。相传，神荼、郁垒为兄弟俩，都是神人，家住度朔山上的大桃树下。大桃树曲蟠三千里万鬼出入东北的鬼门，由神荼、郁垒把守。对于恶鬼，他们就用苇索绑起来，给虎吃掉。于是从远古起，人们就常在除夕这天立桃人，悬绑索，并画上神荼、郁垒与虎，以示驱虎压邪。到了五代，后蜀的孟昶（chang）开始在桃梗上题写联语，他写的“新年纳余庆，嘉节号长春”便是我国最早的对联，到了宋朝对联已经很盛行了。因此宋代的王安石还特地写了一首题为《元旦》的诗，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。明朝，明太祖为提倡张贴对联，在除夕前还专传旨：“公卿士庶家门口上须加对联一副，帝微行出观”。此后，春节贴对联，便逐渐成了全民族的风俗了。

3、元宵节

农历正月十五，俗称元宵节，因为它正值一年中的第一个月圆之夜，又和春节相连，所以自古以来就是一个十分隆重的传统节日，一到十五这天，家家户户都忙着做灯，富裕户做豆面灯，做成小猪、小狗、小鸡、小猴等形状的花灯，困难户做萝卜、胡萝卜灯，午时已过各户都到祖宗坟上去送灯，请祖先们回家过节。晚上，烧香、磕头祭祖先、吃元宵，然后男女老幼沿街观赏各式各样制做精美、奇异的花灯以及各种烟花爆竹和焰火，欢笑声络绎不绝，直至半夜。

椐记载，元宵节起源于西汉，汉惠帝刘盈死后，其母吕雉篡位，吕氏宗族把持朝政，吕雉死后，周勃、陈平等协力扫除了诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝。因为扫除诸吕的日子正是正月十五，所以每年这一天晚上，刘恒就出宫游玩，与民同乐，以示庆祝纪念。古时正月称元月，于是汉文帝就将正月十五定为“元宵节”。

元宵节主要活动就是放灯，放灯的习俗始于汉代，兴于唐宋，沿续至今。灯的名堂真多，有“龙灯”、“凤灯”、“鱼灯”、“兔灯”、各种历史人物灯、神话灯、走马灯，也有很多灯扎成的灯树、灯楼、鳌灯山等。除悬挂灯外，有的还在灯上写上各种灯谜，供人们猜测取乐。此外在元宵之夜多演出绚丽多彩的歌舞、高跷、秧歌、跑旱船、跑驴、舞狮、耍龙等文艺节目，为元宵节增添了热闹气氛，欢声笑语直至半夜。

4、二月二

俗称：二月二龙抬头，大仓满小仓流。意思是春节过完，春季生产来临，首次动土有个吉祥的兆头。传统习惯，这一天清晨一早人们就用草木灰在院里、大门外和场院里打上灰囤和梯子，预祝希望当年大丰收，粮食满囤、谷满仓。二月二这天，要吃炒的糖豆、面棋子，吃瓜干条、块，相传小孩吃了不牙疼。

寒食、清明节

寒食、清明节，仅次于春节。清明包含两个意思，一是指节气，二是指节日。从节气上来说，清明是二十四节气之一。“三月节，物至此时，皆以洁齐而清明矣”。《岁时百问》上说：“万物生长此时清洁而明净，故谓之清明”，这是清明节的来历。

清明是怎么变成我国传统的民俗节日呢？这还得从“寒食节”的故事说起：相传在二千多年前的“春秋”时期，晋国有个叫介子推的，他曾经跟晋国公子重耳逃往国外19年，忠心耿耿。有次重耳在魏国被困，吃不上饭，介子推就偷偷从自己腿上割下一块肉来煮熟了给他吃。后来重耳回国当上国君，成了春秋五霸之一的晋文公，他对随从他逃亡过的人，逐个按功行赏，却惟独把介子推忘掉了。介子推也不争功，背起老母隐居在山西介休县的东南绵山里。晋国的老百姓对晋文公的作法不满，就编了一首歌谣替介子推鸣不平。后来晋文公认识到自己的作法对不起介子推，于是立即派人到他家里去请，没有找到，听说他背着老母上了绵山，又派人到绵山上去找，也没找到。晋文公知道介子推是个孝子，心想放火把绵山一烧，他就会背着母亲跑出来。可是介子推和他母亲很有骨气，宁可烧死，也不出山，绵山大火烧了三天三夜，当晋文公派人进山去找时，只见介子推母子俩抱着一棵大枯柳树，活活的烧死了。人们很敬佩介子推这重精神，后来每逢烧山的这一天，就不忍心生火做饭，吃冷食，这就是“寒食节”。由于“寒食节”正值清明的前一天，久而久之人们就把它们联系在一起,并形成了清明扫墓、踏青、打秋千等风俗。

清明扫墓最先称为“墓祭”，战国时已有之，唐宋时盛行。《清通礼》云：寒食及霜降节，拜扫塘茔，届期素服诸墓，具酒馔及芟剪草木之器用胝封树，剪除荆草，故称“扫墓”。由此可见，扫墓之名始于清朝。

清明打秋千，最早的“秋千”称“千秋”，是春秋时山戒族所创，齐桓公北征山戒族，把“千秋”带回中原。汉武帝在后庙祈祷千秋之寿，令宫女们玩之。为避忌讳就把“千秋”二字颠倒过来称为“秋千”了。

解放后，人们又赋予清明节新的含义：每到清明这天给先烈扫墓、献花圈，进行革命传统教育，缅怀先烈，启迪后人。

6、七月七

神话传说中，这天喜鹊都到银河去搭桥，为牛郎织女相会。家家都做“巧饼”，有大有小形状各异，孩子们用线串着挂在胸前。中午吃水饺，晚上吃巧饼，晚饭后请姐姐。一般作法是：女孩子们穿戴整齐，手拿着胡芥和玉米芥，三、五成群的到吃水的大口井上去，把胡芥都放到井里，围着井转圈圈，口里念道：“高胡黍芥，矮胡黍芥，俺请姐姐下凡来。高胡黍棒，矮胡黍棒，俺请姐姐下天堂”。转了三圈后，再倒转三圈，口中念道上述歌词。然后把姐姐请回家，摆上供品，由两个女孩拍手对唱：“俺请姐姐吃瓜，姐姐教俺绣花，俺请姐姐吃枣，姐姐教俺做袄”。等一些女工针线活，第二天一早把姐姐送走。

7、八月十五仲秋节

仲秋节，时值农忙季节，既忙种也抢收，家家户户都抽空备节日用品和吃的食品，鸡、鸭、鱼、肉、月饼、美酒等。还有敬奉长辈的习惯，送月饼酒类等礼品。晚上全家老小欢聚一堂，品美酒，吃月饼赏月，仲秋节也称团圆节。

二、风俗

沙埠村每逢“二、七”集日，村民们都要赶集调剂余缺，设小摊做买卖，就是没有事者也愿意到集上去逛逛。

打墙盖屋邻帮相助。在修主起屋这天，亲朋好友都去助工，有的送烟、酒等礼品祝贺。上梁之前，先按自家长辈岁数做好小喜饽饽，买好烟、糖块等，门窗和梁上要贴对联，在上梁吉时要把亲友送的床单、被面、毛毯等礼物挂在梁上，示众然后摆好供品烧香磕头，放鞭炮，在鞭炮声中由木瓦匠师傅唱上梁赞歌，同时将烟、糖、小喜饽饽一把一把洒向观众以示祝贺。竣工后摆宴庆贺。

老人过生日，子女、好友、亲朋都来祝寿，送蛋糕，送寿桃（面做的）、寿酒和衣料，吃寿面，摆庆寿宴，近几年又添了点蜡烛，唱祝寿歌，还有的请吹手，祝贺老人大寿。

小孩过百岁，小儿出生，村民们也很重视，每逢此事，亲朋好友就去送鸡蛋、点心，布料、成衣等贺喜，谓制之“送米”，大摆宴席祝贺。

丧葬习俗

本村的风俗，先人去世时，棺木盛殓，葬于祖坟地里，葬礼随贫富而定。富人家，人未死就备好寿衣、寿坟和棺材等，贫穷人家在人死后才能买口薄皮棺材。一般的礼仪是：老人死了要派三（住三天），人死后丧至二日入殓火化，家设灵堂，摆供品，挂挽联，孝子身穿孝服守在灵前，烧香、磕头，二日晚送盘缠，将扎的纸人、马、牛、车、轿等和亲朋送的包袱（纸）一起拿到土地庙前火化。停灵期间，富人之家请吹手、道士奏哀乐，孝子迎旌接幛，行“三拜九叩礼”（最后三叩首向送幛人），丧之二日上大庙。出殡时亲友们都到灵前吊孝然后发丧埋葬，子女披麻戴孝，手拉哭丧棒，哀哭送葬，骨灰入土后，孝子孝孙随主丧人沿街谢孝，表示对亲朋友邻的感谢，葬后第二天，子女为死者圆坟，拿着锨、镢、扫帚，边转圈边刨地，口中念道：“一抓金、二抓银、三抓骡马成了群”，锨、帚换上个“赶”、“扫”二字就行了。

从死日第一天算起，每七天为一七，子女们到了这一天都要到坟墓上去烧纸（钱）祭奠。共烧七个七，再以后就是“烧百日”。在烧“五七”时，不仅儿女要全，就是亲朋好友也要去，并设宴招待宾客。在死者忌日头一年叫烧“头周年”，第二年烧二周年，第三年烧三周年。三周年这天，亲朋好友都去祭奠，儿女俱全。当地有句古语：“五七、三周年，儿女要俱全”，就是这个意思。

60年代后，提倡丧事从简，拆除土地庙，对死者火化，沙埠村第一个火化者是王进年。有的改革，子女亲属臂缠黑纱，扶送骨灰盒去坟地埋葬。

70年代后，村委对生前有过贡献的死者，举行追悼会，以缅怀逝者，表彰其业绩。

婚俗

旧社会，男女结婚不讲自由恋爱，必须遵从“父母之命，媒妁之言”。男方求婚时，须先差媒人到女方家中提亲，提亲时，必须先问明女方的年龄、属相、生辰八字。什么是生辰八字呢？我国过去用的历书，年月日时，都用天干地支来记，人诞生年月日时的干支合起来的八个字，就叫生辰八字。八字里面头两个字是年的干支；第三、四两字是月的干支；第五、六两字是日的干支；第七、八两字是时的干支。知道男女生辰八字后，然后掐算一下属相是否反“克”，相克就不能成亲。男女犯婚相克歌词是：“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龙见玉兔云里去，虎配长蛇不到头，金鸡与犬泪交流，小猪个个怕猿猴。”若属相不犯克，才能正式提亲，女方父母如同意这门亲事，男方家中便给女方家送去定亲礼，这叫“定亲”。

定亲后，要写“庚贴”，俗称“过媒柬”。庚贴的主要内容，要写明男方、女方的生辰，男女双方父母的姓名、荣街里居等。然后将写好的庚贴边靠子一起，骑中锋书写“百年和好”字样，并在庚贴里放上针与红线，取意为“千里姻缘一线牵”，男方家中应择吉日良辰到女方家中送庚贴，俗称“过媒柬”，并送去比较丰厚的聘礼，女方家中收到聘礼后，应将其白面烧饼，分赠给亲友邻里，借以告知其女儿正式订婚，于是亲友们便着手置办嫁妆，称之为“添箱。

娶亲前，男方家中应请先生看日子，择定喜期，然后通知女方，俗称                                           

           谨 天作之合

     择定于农历 △月 △日嫁娶良辰大吉大利。

 送客人且忌 △△△三属余者皆用大吉大利

             光 五世 其昌

“送日子”，仪文应写明迎娶时间，新娘开脸坐向及“送客”人的属相，其格式文字如下：

因婚单不能超月，在临近结婚时，男方再向女方家“送婚单”和粉盒，也称“捧盒”。其婚单书写格式是：

     择定于农历 △月△日嫁娶大吉大利。

开脸整眉宜用 △月△日△时，面向△方迎喜神大吉。

扶送迎客人忌 △△△ 三属余者皆大吉大利。 

上下车轿宜面向 △，迎喜神大吉大利。

坐床宜用 △房△间面向 △ 方迎福神大吉大利。

结婚用红绸披挂门彩。用两乘轿者，即为一红一绿，红的是“花轿”，绿的称“官轿”，过去民间称完婚为“小登科”，所以结婚对联有“未卜他年雄甲第，且看今日小登科”的佳句。完婚这天，新郎要脚蹬皂靴，头戴礼帽，上插金花，身穿长袍，外罩马褂，披红戴花，成“状元”貌。新娘内着红衣，外套蟒袍，腰系玉带，头戴凤冠，脚穿红套鞋，如同“诰命夫人”。

迎娶这天，男方家中应从本族中挑选一位懂礼仪的长辈，以指点新郎如何施礼，俗称“夹毡”人。待新郎装扮好，并给长辈行过礼后，即可起轿前往女家迎亲。去时，新郎要坐“花轿”，名曰“压轿”。迎亲往返不得走同一条路，途中当遇到桥梁、水井、石碾、奇石、怪树等，“夹毡人”都要前去贴个“喜”字，以示化吉成祥。当轿车到达女方家门口时，“夹毡人”应挑起花轿门帘，此时，女方家的“男送客”，应到轿前恭请新郎出轿，待新郎答礼之后，随与送客到客厅，于上席就座。宴罢，新郎要带上两双筷子，插在裤脚处，，并带好压手点心，就到岳父前叩拜新娘上轿。

新娘上轿前，女家要在花轿里放上两把斧（取福意）和压轿钱（指铜钱），返回时，新郎坐“官轿”，新娘坐“花轿”，途中半道了，送客或夹毡人喊“一半了”，新娘在轿中应将怀揣的铜镜反过来，（光面朝己）。当花轿到了男家村庄大街时，轿夫便开始小步挪动，慢行，颤动轿杆，吹鼓手卖力使劲吹打，这谓之“踩街”，以向喜主讨“赏钱”。花轿落地前，男方家门前应树起“杆草个”，外罩小孩新衣裳，称“门卫子”，门槛上放马鞍，地上（指行走的道上）铺红毡，院中央设供桌和祭器供品等，花轿一落地，婆婆要给新媳妇烤手脚，炎夏亦应如此，然后用红包袱包好媳妇从娘家带来的斧子，抱到绣房的炕上，称为“兜福”。这时嫁客（也叫扶媳妇的）就走上前去，递给新媳妇压手点心和压手钱，叫新娘抱上“月子”（红布包内盛针和线）。嫁客扶着新娘过马鞍，踩红毡，并有一位福寿双全的老妪朝新媳妇洒谷豆祝福。然后，新郎、新娘到供桌前，面南而立由主婚人引导：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，礼毕进入洞房。新娘上炕要脚蹋“捶被石”，和盛满粮食的升，枣糕及红砖，取意为脚蹋金砖，步步高升，并由本家大伯为新娘“卟”上炕。新娘上炕后，即用红纸包好两块砖，用红线捆上新郎带回的两双新筷子，放到临街的门楼上。新娘上炕按婚单上写明的吉祥方位端坐，新郎便给新娘挑去“蒙头袱”，嫁客就给新人“扒”伴有红枣和栗子的米饭，然后，新娘开始坐“时辰”，新郎即由夹毡人陪同赴喜宴。

晚上，新郎新娘吃罢随轿带来的“随身饭”，也叫“福饭”（多系小饽饽和水饺），喝过“合欢酒”（也叫“合卺酒”、“交杯酒”）就开始“闹洞房”。

新人结婚室为什么叫洞房？

相传秦始皇造了一座规模宏大的“阿房宫”，强选天下美女，十分俊美而勇敢的三姑娘，也被强迫送进阿房宫，她不甘心那被奴役蹂躏的黑暗生活，于是设法逃出，直奔华山，与正在逃命的书生沈博相遇，逐渐产生了爱情。他们插枝为香，对天盟誓，结成患难夫妻，没有房子住，他们便以巨石下的洞穴为新居，故称之为“洞房”。三姑娘就是后人崇敬的“三圣母”。以后文人又杜撰了“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。

第二天，由“送客”把新媳妇叫回娘家去，新郎也陪同一块去，这叫“回二日”，这时女方家亲友也来庆贺，叫吃“回门酒”。晚上，新媳妇的伙伴及姑、叔、姨家的姐妹们都来欢聚一堂与新郎取闹，如同在男方家闹洞房一般。

第三天，新娘便随新郎回婆家，上午上坟祭祖。婚后第四天早晨，新媳妇要“掏灰”。事前婆婆在锅底草灰里埋上钱，新媳妇做饭前掏灰（取“惠”的谐音）时，也掏到钱。还有看“六日”的习惯，即新媳妇娘家父母、姑姨、兄嫂等都到男方家去回亲，看一看婆家什么样，相互认亲。男家大摆宴席招待。